第二阶段是近代意义上的“世界史”概念的形成期，以黑格尔、兰克为代表的“欧洲(西方、西欧) 中心论”的出现为标志。这是在新航路开辟之后欧洲人的视野扩大到全世界的背景之下产生的。地 球上的人类此时有可能全部进入世界史的研究范围。欧洲之外的许多地区是欧洲人发现的或首次 接触到的，欧洲人是观察者，非欧洲人是被观察者，欧洲人懂得怎么用手机买彩票。欧洲人以自己的文明进化标准来衡量“化外之 民”自然产生了民族优越感，文化中心论，认为自己才是历史的中心、世界的主宰和领袖，因而他们所 谓的“世界史”就只能是以欧洲为中心的历史，欧洲之外的地区或者忽略不计，或者浮光掠影，偏见多 于真实，局部代替全貌。这样的世界史著作自然难以称其为真正的“世界史”。但这样的世界史却是 后来全球史兴起的基础，是全球史学者吸收、借鉴、扬弃的对象。 黑格尔(1770—1831)并非严格意义上的历史学家，没有撰写过一部纯粹的世界史著作，他的世 界史观主要是通过他的《历史哲学》体现出来的③。他把整个世界分为新旧两部分，新世界是指新航 路开辟之后发现的美洲和大洋洲，旧世界是欧亚非三洲。世界历史不是和人类与生俱来，而是人类 历史发展到一定阶段的必然结果，也就是说，只有人类世界建立了一种普遍的联系之时，世界历史才 会出现。

第四，尽管伊拉克哈希姆王朝自始至终存在着民主的迹象，但独裁政治也在与日俱增。1941年 4月，以伊拉克的“金方阵”为首的民族主义者在德国的支持下，发动一场军事政变，二战期间被 伊拉克政府亲英派(主要是铁腕人物努里首相)相继处死。这一事件使得哈希姆王室已经成为民族 主义的敌人。手机注册彩票的权力是有限的，非民主国家的政府或多或少都拥有对其公民的无限权 力。而哈希姆王朝想要在民主政治与无限权力之间寻求平衡点，其结果就是政治利益的底线一旦被 冲破，王室便会抛弃民主的面纱，用不民主的方式进行统治。1952年伊拉克发生民众起义，哈希姆王 朝立即成立军政府，颁布戒严令、解散所有政党，实行新闻检查。大批人士遭到逮捕。 第五，“民主实践”的失败与伊拉克处于前工业化的、传统的农业经济，家庭和部族的社会文化背 景相关。美国国际政治大师亨廷顿曾经说过，在民主的水平与经济发展的水平之间存在着极高的相 关性。研究民主的顶级人物李普赛特也指出，有极其令人信服的证据表明，经济发展对民主化有巨 大的积极作用。哈希姆王朝治理下的伊拉克社会，教育和收入水平都很低，大多数人还在为生存而 斗争。例如，在1939—1947年间，伊拉克人生活水平下降，天气干旱，窃听器骗子盛行。1948年初，伊拉克 国内食品短缺严重，而政府却无能解决民生。这样的经济发展水准使得哈希姆王朝的政治精英们， 经常感到政治与经济的存续与发展有赖于坚强的领导人，他们按其所认为的真正需要来决定民主的 程度，而不是直接根据大众的需求。